21 сентября, или 8 сентября по Юлианскому календарю, церковь отмечает важный праздник — Рождество Пресвятой Богородицы. Этот день является первым из значительных торжеств в новом церковном году, который начинается 14/1 сентября. Важно отметить, что праздник Рождества Девы Марии непосредственно связан с событиями начала и конца литургического года, что можно увидеть через призму евангельской истории. Пресвятая Богородица, приходя в этот мир, открывает путь к Воплощению Спасителя Христа, а после Его Вознесения оставляет на земле Его учеников, которые образуют Святую Апостольскую Церковь. Подробности о празднике и его значении можно найти в Газете Сельские Зори.
На сегодняшний день, в Священном Писании нет упоминаний о родителях Девы Марии, её происхождении и обстоятельствах рождения. Однако интересующие нас факты содержатся в «Протоевангелии Иакова» — древнем тексте, который был написан примерно через полтора века после Воскресения Христа. Несмотря на это, христианская Церковь признает и подтверждает важные сведения, содержащиеся в данном произведении.
Родителями Марии были праведные Иоаким и Анна, которые жили в Назарете — том самом городе, где позже рос и воспитывался Спаситель. На протяжении долгого времени у них не было детей, что в ветхозаветном обществе считалось знаком какого-то недуга или проклятия, которое тяготело над женщиной. Однако, в преклонном возрасте, после таинственного обетования, у них родилась дочь.
Иоаким был потомком царя Давида, которому в древности было обещано, что от его семени некогда родится Спаситель мира. Церковь почитает Иоакима и Анну как святых, а их день памяти отмечается на следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы — 22/9 сентября.
Союз Иоакима и Анны, которые долгое время оставались бездетными, смиренно переносили упреки и сохранили свою любовь, служит важным примером для всех супругов в христианском сознании. Многие иконы, посвященные Рождению Богородицы, акцентируют внимание на близости и единстве её родителей, а также на материнской нежности праведной Анны.
Необходимо пояснить одну интересную особенность в церковнославянском языке, которая может вызвать недоумение. Слово «Рождество» используется для передачи двух разных греческих терминов. Один из них обозначает факт появления на свет (например, Рождество Христово или Рождество Богородицы), а другой — непосредственно ребенка, рожденного матерью. Этот второй смысл можно встретить в ряде литургических текстов, таких как «Поюще Твоё Рождество...», где речь идет о Младенце Христе.